十月廿二日的靈音稿

一個反比的道理

麥家輝

《論語‧衛靈公》中，子曰︰人無遠慮，必有近憂。《論語正義》引解︰慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。意謂人必須考慮深遠，否則憂慮必快現於眼前。因此，世人多為將來的事情，早作計劃、籌算，期望能運籌帷幄，事情便能事半功倍。有規劃的人生也是有智慧的人生，「殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急燥的，都必缺乏。」(箴言 21:5)。但另一方面，耶穌基督在山上寶訓對門徒的教導，明明地說︰。「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太 6:34)

固然有計劃的人生，能減少對明天帶來的憂慮；但依賴人的籌算，也會帶來更大的憂慮，因為世人所能預計的，永遠及不上上主的安排那麼盡善盡美。耶穌基督並沒有否定難處的存在，更沒有排除人生所面對的難處所帶來的憂慮；但耶穌基督卻強調一天的難處，一天當就夠了；並且，耶穌基督在這裡所指的憂慮，是不要為明天的衣、食而憂慮。(太 6:25,31)

原來，世人的憂慮，是來自對上主的小信 (太 6:30上)；因著對上主每天供應的懷疑，世人便對明天是否得以溫飽、滿足，產生更多更大的憂慮。昔日，以色列人在曠野差不多四十年的歲月，耶和華都是每天的供應 (出16:4-36)；耶穌基督在野地為百姓治病、教導他們，卻因世人肉身的需要，以五餅二魚把五千人（除了婦女孩子）餵飽，還把剩下的零碎裝滿十二藍子 (太 14:16-21)，遠超過所想所求。

今天，香港社會面對急劇的轉變，確實為世人帶來不少憂慮︰老年人不知明天是否還有足夠的社會保障；在職的中年人士不知明天是否還有工作的機會；在學的青少年人也不知明天是否有足夠的競爭力……等。但耶穌基督卻對世人作出這樣的保證︰「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太 6:33) 故此，世人對上主的信心愈大，對明天可能帶來的憂慮便愈小；相反地，世人對上主的信心不足，便對明天產生更多的憂慮，這就是一個反比的道理。